PENGANTAR TARIKH ISLAM (PERTEMUAN 1)

 

RINGKASAN MATERI KHULASHAH TARIKH TASYRI ISLAMI @MISYKAH SOCIETY

(KARYA SYAIKH ABDUL WAHAB KHALLAF)

 

PERTEMUAN 1

-          Banyak buku yang membahas Tarikh tasyri islam

-          Ulama khalaf sudah banyak menulis kitab-kitab Tarikh tasyri beberapa diantaranya ulama-ulama al Azhar

-          Syaikh abdul wahab menulis kitab ini sebagai jawaban dari pemikiran orientalis melihat hukum islam

-          Syaikh merupakan murid syaikh Muhammad Abduh

-          Beliau focus bukan hanya pada syariah tapi pada hukum negara

-          Beliau pernah menjadi dekan fakultas hukum univ kairo dan pengajar di al Azhar

-          Beliau wafat di mesir dan dimakamkan di pemakaman khusus grand syaikh al Azhar

-          Beliau banyak memperbandingkan hukum syariah dan hukum positif

-          Tarikh tasyri ada 4 periode yakni

a.      Masa Pembangunan

b.      Masa penyempurnaan

c.       Masa taklid dan stagnan

d.      Masa kebangkitan

-          Adanya kitab hasyiah Adalah bentuk yang terjadi masa stagnan

-          Masa kebangkitan dimulai Ketika syariat menjadi undang-undang negara

Kajian kitab

-          Fase perumusan hukum islam mengalamai Pembangunan, lalu pertumbuhan hingga matang, hingga mengalami masa jumud Ketika pintu ijtihad tertutup lalu fase kebangkitan Kembali

-          tasyri = pembentukan hukum-hukum islam

-          Allah merumusukan hukum islam dengan perantara nabi dan rasul

-          Tarikh tasyri Islami sumber hukumnya Adalah wahyu allah yang menjadi hukum islam

-          Tasyri al wadh-I sumber hukumnya dari manusia yang menjadi undang-undang

-          Hukum islam berkaitan dengan dunia dan ukhrawi

-          Hukum positif berkaitan dengan dunia saja

-          Hukum islam menjelaskan bahwa setiap perbuatan manusia ada konsekuensi akhirat sedangkan hukum positif tidak berkaitan dengan akhirat

-          Hukum islam disandarkan pada allah sehingga ada unsur pemuliaan dan ketundukan kepada allah

-          Hukum positif manusia tidak memiliki pemuliaan bahkan Sebagian tidak mengikuti aturan hukum positif

-          Banyak ketentuan hukum positif yang diabaikan atau diubah oleh manusia atas kepentingan tertentu

-          Sebagian hukum positif di buat dengan tujuan-tujuan tertentu yang bahkan bisa dicarikan celah oleh pelaku kejahatan

-          Islam sangat ketat dalam hal hukum sehingga tidak ada celah bagi pelaku kejahatan untuk memanfaatkan celah yang merugikan orang lain

-          Contoh harta haram walaupun digunakan sedekah tetap pelakunya akan di hukum di negara karena harta haram yang dia dapatkan

-          Maka disinilah perbedaan mendasar antara hukum islam dan hukum positif

-          Hukum islam memiliki prinsip moral yang kuat sedangkan hukum positif t

-          Hukum islam berkaitan dengan ta-abbudi sedangkan hukum positif berkaitan dengan akal semata

-          Materi Tarikh tasyri banyak berkaitan dengan perumusan hukum fiqh dari masa nabi, sahabat, tabiin dan imam-imam mazhab serta masa-masa taklid dan masa-masa kebangkitan

-          Hukum islam ada 2 yakni hukum yang ditetapkan di dalam alquran dan sunnah nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam, ini disebut dengan hukum allah secara mutlak, adapula hukum islam yang dihasilkan dari ijtihad sahabat dan tabiin serta imam-imam mujtahid

-          Para mujtahid melakukan istinbath dari nash alquran dan sunnah, dari segi maslahat, serta konteksualisasi nash

-          Hukum islam kedua ini telah ada unsur ijtihad para imam mujtahid

-          Istinbath oleh para mujtahid Adalah bukan membuat hukum tapi mengeluarkan hukum untuk hal-hal furuiyah

-          Istinbath mujtahid telah dipraktekkan oleh para sahabat di masa nabi shallallahu alaihi wasallam

-          Diperlukan ijtihad pada persoalan-persoalan kontemporer agar syariat islam dapat hidup disetiap zaman dan tempat

-          4 fase perumusan hukum islam

a.      Fase pembentukan fondasi (takwin) yakni dizaman nabi sekitar 23 tahun

b.      Fase penafsiran dan penyempurnaan yakni dizaman sahabat kurang lebih 90 tahun

c.       Fase kodifikasi, pertumbuhan dan kematangan yakni munculnya imam-imam mazhab

d.      Fase taklid dan stagnasi yakni setelah ijtihad para mujtahid maka tertutup pintu ijtihad, lalu para ulama hanya menguatkan pendapat mazhab masing-masing

-          Ulama berpendapat bahwa sumber utama agama Adalah dalil naqli walaupun segala perkara dan permasalahan agama yang ditemui juga dapat diterima oleh akal seperti kebersihan berkaitan dengan naql dan aql, qishash berkaitan dengan naql dan aql

-          Sebagian besar permasalahan agama berkaitan dan didukung oleh akal tapi akal bukan rujukan agama, akal memiliki porsi tersendiri dalam agama

-          Mujtahid menggunakan akalnya untuk menganalisa masalah kontemporer berdasarkan dalil-dali alquran dan sunnah, proses Analisa itu disebut dengan istinbath atau ijtihad

-          Ijtihad harus dilakukan karena permasalahan kontemporer saat ini sudah beragam dan banyak yang tidak ditemukan di zaman nabi shallallahu alaihi wasallam

 

Tanya jawab :

1.      Dampak negative dari fase taklid dan jumud ialah ulama-ulama taklid terhadap mazhab dan hanya mengkaji kitab-kitab mazhab tanpa muncul inovasi-inovasi baru, munculnya mukhtashar, hasyiah dan syarah Adalah hasil dari fase taklid, disatu sisi ini Adalah bentuk stagnasi namun, disisi lain menjadi awal pembelajaran bagi mubtadi dalam belajar fiqh

2.